清朝順治皇帝

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順治帝

ᡥᡡᠸᠠᠩᡩ᠋ᡳ , 穆麟德轉寫 : ijishūn dasan hūwangdi ;1638年3月15日—1661年2月5日), 愛新覺羅 氏,名 福臨 ( 滿語 : ᡶ᠋ᡠᠯᡳᠨ , 穆麟德轉寫 : fulin ) [2] ,中國 清朝 第2位 皇帝 ,也是清朝 入關 後的首位皇帝,於公元 1643年 至 1661年 在位,共18年,1644年11月成為全中國皇帝。 1643年9月, 清太宗 皇太極駕崩, 議政王大臣會議 推舉五歲的福臨承襲其父 皇太極 帝位,同時命 努爾哈赤 第十四子睿親王 多爾袞 和努爾哈赤之侄鄭親王 濟爾哈朗 二人助小皇帝輔理國政。 自1643年至1650年,政治權力主要掌握在多爾袞手中。

【滋賀】近江八幡一日遊:古城浪漫水鄉 美食交通景點完全整理

近江八幡是位於琵琶湖畔的一座古城,城中就以興建於二世紀的日牟禮八幡宮、曾經引領琵琶湖商業繁榮的八幡堀水道最為著名,如今被列為國家指定名勝的這裡,滿滿都是江戶時期讓人懷念的老老日式風情。. 以日牟禮八幡宮當作出發點,漫步走過八幡堀水道 ...

中國地理

中國的四大 高原 分別為 青藏高原 、 內蒙古高原 、 黃土高原 和 雲貴高原 ,青藏高原為最大的高原,也是世界上海拔最高的高原;四大 盆地 分別為 柴達木盆地 、 塔里木盆地 、 準噶爾盆地 和 四川盆地 ,塔里木盆地為面積最大的盆地,柴達木盆地為最高的盆地;三大平原分別為 東北平原 、 華北平原 和 長江中下游平原 ,東北平原為最大的平原。

易经起卦方法——硬币法(简单易懂,一学就会)

简单的概率计算即得四种情况的比例是三正:三反:一正二反:一反二正=1:1:3:3. 硬币的正面就是标明其面额的那一面,即带1角、5角、1元等字样的那面;反面则是有国徽或者菊花、梅花图案的那面,这是约定俗成的天然性质。 再说正反面的阴阳性:正面为阴(--),反面为阳(一)。 为什么呢? 因为"反者道之动",阳性动而阴性静;阳是否定,阴是肯定;阳是生,而阴是长;阳是开,而阴是承;阳是质变,阴是量变,质变是否定,量变是肯定。 明白这一点非常重要,须知正反面的阴阳亦是其天然性质,并不是任意规定的。 上面说了,概率上计算得知,三正:三反:一正二反:一反二正=1:1:3:3. 有人会问,这四种情况概率不一样,那怎么可以呀?

署名とは|記名との違い・契約書への署名ルール・押印の必要性を解説

2023/08/24 Check! 署名とは、手書きで自分の氏名を書き記すことであり、他人が書くことは認められない 電子署名は電子サインの一部であり、法的な効力が担保されている 契約書に署名するのは代表者が一般的であるが、権限委譲を受けた従業員でも可能 署名には一定の法的効力が認められているため、契約書に使用されることが一般的です。 本記事では、署名について解説します。 署名と記名の違い、電子署名についての他、契約書での署名ルールや電子署名時に満たす要件についても紹介します。 この記事に興味を持った方におすすめ おすすめの電子契約システム9選を比較! |選び方や導入手順を詳しく解説 不動産事業におすすめの電子契約システム5選|メリットや選び方も

颜色列表

黑色 玄 、 绀 、 皂 、 烏 、 墨 、 黛 、綦(青黑色)、 黝 、 黧 (黑中帶黃色)、 黓 、 黔 、 黕 、 黢 、 黭 、 黮 (深黑色)、 黯 、 黷 、 緇 、漆、涅 白色 素 、 杏 、 縞 、 垩 、 鶴 、 皓 、 皚 、 皤 、 皫 、练 灰色 蒼 、 華 、 銀

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皮膚科 白斑

184942 白斑 Vitiligo 甚麼是白斑? 白斑是一種常見的色素退化消失的問題,全身到處都可能產生。 一般身體兩側都會出現,呈現乳白色斑塊。 常見侵犯部位包括臉部、嘴唇、手部、手臂、腿部、生殖器。 誰會得到白斑? 約有1%~2%的人口有白斑,其中半數在20歲前發病,約1/5有家族史,但多數白斑患者並無其他身體健康問題。 為何會有白斑? 白斑是一種黑色素細胞退化死亡的現象,確實的原因不明,但主要有四種可能: 1. 末梢神經異常,而釋放出毒性物質破壞黑色素細胞。 2. 患者免疫系統出問題,產生了對抗自體黑色素細胞的抗體,破壞本身黑色素細胞。 3. 黑色素細胞在製造色素過程,產生毒性物質,而自我摧毀。 4. 先天基因缺陷,使黑色素細胞容易受傷害。 白斑如何進展?

道教哲学史研究的新成果 ——读孔令宏《宋明道教思想研究》

孔令宏教授的基于道教道与术的关系的独特视角而提出的道教史分期法,不仅超越了传统上人们所接受的日本学者常盤对中国道教史划分的观点,从而使道教史分期更加科学,也使他自身的研究成为了一个连贯的有机整体,为读者勾勒出了一幅脉络清晰的道教延续发展的画卷。 将"道、学、术"关系作为一组范畴提出,是符合道教发展的基本史实的。 从道藏看,几乎所有的道教论著或注疏都将自己所倡导的道术附丽于老子的大道之下,把"道"作为其"术"的出发点及最终归宿。

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